二桃杀三士，是在春秋战国的时候一个非常著名的故事。

二桃杀三士，这个故事，主要是当时的齐国相国叫晏婴燕，非常有名，个子不高。故事很多。

当时，在齐国有三个猛士，公孙接，古治子，田开疆，非常勇猛。当时的齐国国君非常畏惧。但是想着把这三个杀掉又不合适。最后，晏婴说要杀掉他们，又不置可否。

所以这个事儿变成一种心事。于是晏婴就利用一次宴请的机会用计谋杀死了三个勇士。解决了齐国的危机，

晏婴是如何杀死这三个勇士的呢？

有一次，鲁国国王鲁昭公到到齐国来访问，当时的齐国国君叫齐庄公。设宴招待，相当于现在的国礼。设置了两个司仪，一个是齐国的国相，一个是鲁国的国相。齐国的国相就是晏婴。其他的群臣过来助兴。吃饭，肯定唱歌，喝酒。君臣相欢。

在吃饭的过程中，齐庄公说我们这个地方后院儿有几个沮，举世罕见的桃子，派人去采摘几个过来有招待鲁公。于是就派人去采摘桃子，结果采摘了六个桃子回来。

采摘人说其他都不熟，只有这六个桃子。拿过来以后给谁吃，很自然鲁昭公是客人，秦齐庄公是主人，两人各吃一个。剩下谁来吃？两国的宰相，一人一个，

最后还剩了两个。两个怎么办呢？于是晏婴就对旁边儿站着的三位齐国的武士说，你们三个人表表功，看看谁最适合吃桃子？

公孙接说，我有一次陪国君出行，路遇猛虎，我就将猛虎打死了，保卫了国君军的安全。晏婴说，你应该吃一个，他就把它吃了。

第二个叫古治子，我有一次陪着国君过河，碰到河怪出来作乱，差点把船搞翻，我跳一下河怪给杀死，保住了国君的安全，晏婴说你应该吃一个。

桃子分完了，最后有一个叫田开疆说，敌人来犯，我带兵去震慑敌人，保卫了疆土，周围的甄国，莒国，都纷纷来归顺。我维护了齐国的声望，扩大了疆土。使得齐王威震四海。我的功劳最大。

我这样的功劳，反而不受国君的尊重，我活着有什么意思，于是就拿剑自杀。古治子说，田开疆如此功劳，没有吃桃，而我吃了，羞愧。举剑自杀，公孙接说，我功劳最小反而吃桃，无颜世人。自杀了。到此为止，形成了我们所说的叫二桃杀三士。从晏婴的角度讲达到了目的。

但是这件事儿要做两个分析，第一个分析，三个武士为什么要自杀？他们自杀完了以后，对后世有什么影响。

武士自杀的原因是源于三个人都特别在乎名声，在这个过程中，庄公对三个武士的奖赏是先奖励小的，到最后大的没法奖赏，这样带来的一个问题功劳最大的感觉受到了侮辱。

讲到这儿要点是由于当时的人们很在乎面子，很在乎别人对自己的看法，很忠于权利。他们爱面子，重视态度。

如果我给你服务，你没重视我，我就感觉受不了。面子下不去就要自杀。

从这能看出来，当时的人们呢，对自己在社会中的形象是非常在乎，国君对我的态度非常在乎，他们愿意为国君去死，也愿意为自己的名声去笑死。

晏婴充分利用了他们强调自尊，强调面子，强调礼仪的特点。如果普通的将军面前，在后世的军阀面前，没有桃子，就没有吧，不会愤愤不平自杀的。

所以二桃杀三士反映春秋战国时期，在士大夫和社会上层的文化特征。

前两天我到国博去看到商代有各种各样的鼎，打赢仗以后，在鼎上要记录作战的过程，要记录作战的战功。对将军的肯定，青史留名，叫青鼎留名，到了周朝的时候，根据官员的情况进行封赏。

所以那个时候人们还重视自己的社会形象，重视自己的祭祀礼仪。要重视忠臣。

夏商周上三古文化厉害可见一斑。

今天和大家一起来分析二桃杀三士的故事，这种情况不会出现了，因为我们的文化已经到不了那个程度了。

当时所谓士可杀不可辱。现在能干的将军不可能因为这种事情自杀。后来发明了一个词叫韬光养晦，胯下之辱。

现在能理解为什么后来韩信的胯下之辱那样的受人鄙视。懂历史就知道了。

这是今天讲的二桃杀三士的故事。