人的一生，本来就不可能一帆风顺

有可能会遇到这样或那样的不如意：或是身体欠佳，或是情感纠葛，或是工作不称心，或是事业受阻...人生不如意事十之八九，又怎能样样都称自己的心意呢？

遇到了逆境、恶缘，不同的人做出的反应不同，结果也各有差别。

今天我们推开历史的窗户，把目光投向一千多年前的大唐盛世，看一看在那个时代，有一位叫刘禹锡的诗人，又有怎样的人生经历，他遇到逆境时又是什么样的态度与行动？

一、宦海沉浮：历尽仕途坎坷苦难。

01 背景

为了便于分析，我们还是要先把刘禹锡的背景做个简单介绍。

刘禹锡生于晚唐时期，籍贯河南洛阳人，是唐代文学家、哲学家，有‘诗豪’之称。与韦应物、白居易合称“晚唐三杰“。他年轻时就苦学习儒家经典，饱读诗书。在咏诗做赋方面，曾得到当时著名诗僧皎然、灵澈的熏陶、指点，收益颇多。

刘禹锡仕途并不稳定，从政期间，因为受党争牵连，刘禹锡与柳宗元等八人先被贬为远州刺史，随即加贬为远州司马。这就是历史上著名的“八司马事件”。行至江陵途中，再被贬连州（今广东连州市）刺史。这波‘三连贬’节奏之快，也是让人无语了。

02 《乌衣巷》

刘禹锡宦海沉浮，早已看清官场争斗的真相，对于部分执政者的不满意和嘲讽，在他一首诗《乌衣巷》中也有体现：

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜；

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

诗文赏析：

作者看到朱雀桥边冷落荒凉，长满了小草野花；乌衣巷口断壁残垣夕笼罩。晋代时王导、谢安两个大家族曾经的旧宅院前紫燕啾啾，而今却飞入寻常老百姓之家筑巢栖息。诗人通过对夕阳野草、燕子易主的描述，深刻地表现了今昔沧桑的巨变、事故的变迁，其中隐含着对豪门大族的嘲讽和警告。

二、外放和州：身处逆境而坚守志向，高洁自好。

01 连续贬谪

元和九年（814年）十二月，他才与柳宗元等人奉诏还京。但不久又被贬谪到更远的播州去当刺史，幸有裴度、柳宗元诸位老友帮助，改贬为连州刺史，条件稍微好了一点，于是刘禹锡在连州又留连了将近五年之久。久

长庆四年（824年）夏，刘禹锡被调任安徽和州刺史。在和州任上，就做下了一首《陋室铭》。

此时的刘禹锡，对于官场之事，更为看淡看开，心态更多的趋向于寻求精神上的超脱，这在《陋室铭》中就有所体现。

02 《陋室铭》

刘禹锡的这首《陋室铭》，不仅是现实生活中居住的简室，也是诗人厌倦世俗、所追求的理想中的世外桃源。

原文如下：

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

诗文赏析：

我们说诗歌“言为心声，诗以传情”。我们来看看刘禹锡笔下的陋室，到底是怎样的状况，表达了什么样的心声？

现实中的简室：

刘禹锡因为参与政治改革失利，而受到党争的牵连和影响，被贬至地方任职做了一名地方官吏。居住的房舍条件自然不比京城，不但建筑简单，而且面积狭小，家具也是普通的不能再普通了。但是，在简单之中不失简洁，普通之中却又很雅致。“苔痕上阶绿，草色入帘青”。这是诗人对自己陋室的环境描写

简室里的雅致：

环境虽然简陋，但是有我在此便不空虚，甚至是很高雅：‘斯是陋室，惟吾德馨。’。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”大家看看，来我这里的都是高雅文士，没有粗鄙不堪之人。朋友来了，我们可以抚琴聆雅音，净手读《金刚经》，没有世俗那些嘈杂不堪的靡靡之音，也没有官场中人忙于俗务之苦，多么的清闲自得啊。

理想中的桃源：

诗人虽然遭贬，并且身处如此陋室，但是高尚的情操和理想抱负不被所夺，我依然坚守我个人的高尚理想与志向不动摇。自比神仙，高深如龙：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”。我这里就象“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一样，谁能说我这里是陋室呢？诸葛亮曾经在南阳卧龙岗隐居过一段时间，西蜀扬子云，孔子也说过：“何陋之有？”你们看年孔老夫子在《论语》里面说的，哪里是陋室呢？

刘禹锡的陋室，如此看来，岂但不是陋室，简单直是好的不能再好的神仙洞府、世外桃源。刘禹锡虽身处逆境，却不愿与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度，身处逆境而乐观豁达的精神、以及安贫乐道的隐逸情趣，都非常值得我们后人学习。

三、志向高洁：厌倦世俗，不愿同流合污，寻求生命的超越。

01 超越生命

刘禹锡一生经历世间百态，尝尽人生百味，对世俗早已看透、厌倦，虽然身处官场，却洁身自好、不慕名利，对生命有更高境界的思考与追求，这些思想，在他另外一首五言诗《谒柱山会禅师》里就有所体现：

我本山东人，平生多感慨。弱冠游咸京，上书金马外。

结交当世贤，驰声溢四塞。勉修贵及早，狃捷不知退。

锱铢扬芬馨，寻尺招瑕颣。淹留郢南都，摧颓羽翰碎。

安能咎往事，且欲去沉痗。吾师得真如，寄在人寰内。

哀我堕名网，有如翾飞辈。曈曈揭智烛，照使出昏昧。

静见玄关启，歆然初心会。夙尚一何微，今得信可大。

觉路明证入，便门通忏悔。悟理言自忘，处屯道犹泰。

色身岂吾宝，慧性非形碍。思此灵山期，未卜何年载。

诗人开始描述自己生平经历，说自己生平就对不平之事感慨于怀，从二十岁开始就到京城开启仕途的道路，前期可谓是仕途顺利，人生得意。但是世间之事凡事满则溢，盛则衰败。仕途正处高峰时自己不知激流勇退，后来才招致祸患，导致被贬官。

诗文赏析：

如何才能消除往日的过患、去除老问题呢？所幸遇到了得道明师，慈悲哀怜我堕入名利网中，为我宣说妙法，破除我的愚痴无明，使我有所觉悟，以前我理解浅薄，如今得到更高深的醒悟，使我明白觉悟之门如何能够证入，方便之门是忏悔的方法啊。所体悟的道理是言语道断，虽然身处被抑制的境地也是好事。这个色身岂是我的宝贝？真如智慧不会受到形体的障碍。想想我寻求无上智慧的时间，不知道到底什么时间能够到来？

【结语】

中国古代文人，一般来说都是年轻时努力求取功名，希望能在仕途上一展自己的抱负，刘禹锡也是如此。但是在古代，虽是同朝为官，却也会发生学派竞争之事，胜利的一方固然主政改革，失利的一方却不免遭到排挤、贬谪，如李白、苏轼，许多知名的文人、诗人也都有过类似的经历。

有一些失利者如苏轼，虽然身处逆境却志向不失、积极向上，于逆境中寻求新的机遇；另外一些遭排挤者，一但失利身处逆境，则丧失志向，消极颓废，一蹶不振。

相比之下，同样是身处逆境，刘禹锡在逆境中的情商与态度，可要比其他一些文人要高出许多，这也是刘禹锡身上难能可贵之处啊。

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