[创作热词]
《红楼梦》不但有诗歌,谜语,还有偈语。偈语是佛教用语。
宝钗过生日看完戏后,湘云说小戏子像林妹妹,结果得罪林黛玉。
宝玉从中调解,既遭到湘云一顿抢白,又被黛玉歪派了一身不是,弄得灰溜溜地两头不够人。
于是宝玉就想起了《庄子》里关于解脱烦恼的议文,就依照佛教的习惯写下了这首偈语。
怕人看不懂,又补充了这首巜寄生草》,进一步抒发自己的抑闷情绪。下面咱们就看一下贾宝玉悟禅偈语及《寄生草》
偈语:
你证我证,心证意证。
是无有证,斯可云证
无可云证,是立足境,
无立足境,是方干净。
解析一下,证:验证。心,意:皆指意念。这两句意思是,你想用你的心验证我的心,我想用我的心验证你的心。
都用尽心思想彼此验证。第二句是说,如能完全抛弃验证的意图,那才称得上是真正明自了真理。
最后一个”证”字是有”彻悟”的意思。第四句是,明白世上的一切都沒有验证的价值。才是我应该持有的态度。
连什么”立足境”也否定掉,那才是大彻大悟。才能摆脱一切烦恼。
连在一起解析一下:你想理解我,我又猜测你,费尽心思结果是徒劳无益。
如果明白一切全无意义,那才称得上真正领悟了真理,明白世上本无真实存在的事物。
才是我应该选择的立足之地,其实连立足之地也完全否定,摆脱烦恼才能干净彻底。
寄生草:
无我原非你,从他不解伊。
肆行无碍凭来去。茫茫着甚悲愁喜?纷纷说甚亲疏密!从前碌碌都因何?到如今回头试想真无趣!
宝玉补充的《寄生草》连起来解析一下:
没有”我”当然同样也就没有”你”,那么他不理解你就由他去,一无牵无挂天地间任我自由来回去。
为什么去茫无头绪地悲,去愁,去喜?乱纷纷地什么”你近他远”胡乱说一气!
以前费尽心思忙忙碌碌到底为了什么?到现在回头细细想来真是讨沒趣。
解析一下,无我原非你:佛教认为,物质性的自体(我)是不存在的,就是说的”无我”,既然
”我”不存在,那么”你”也同样不是真实的存在。这一句又从《庄子:齐物论》:”非彼无我,非我无所取”受到启发。
从他不解伊:他不理解你也就由他去吧!伊:有”他”和”你”两个解析,此作”你”解。茫茫:漫无头绪。着甚:为什么。
连在一起理解为:沒有”我”当然同样也就沒有”你”,那么他不理解你就由他去!
一无牵挂天地间任我自由来复去。为什么去茫无头绪地去悲,去愁,去喜?
乱纷纷地什么”你近他远”胡乱说一气!以前费尽心思忙忙碌碌到底为了什么?到现在回头细细想是讨沒趣!
宝钗,黛玉,湘云看了宝玉的偈语和巜寄生草》,宝钗担心”这些道书禅机最能移性”,便撕碎要烧掉。
黛玉则蛮有信心地说:”不该撕,等我问他。你们跟我来,包管叫他收了这个痴心邪话。
果然,黛玉用参禅的办法突然一问,宝玉被问得张口结舌,一句话也答不出。
黛玉又替他续了二句,让宝玉明白,你以为你彻悟了,其实你远沒有真正彻悟,快收起你这一套吧。
《寄生草》曲杂糅了佛道两家的虚无思想,也是试图从中寻求安慰。
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