感人最深者莫外乎情，令人潸然泪下的7篇古文

文：枯木

古文又叫文言文，第一个“文”为“纹”，即为修饰过的语言文章，在“1919年五四运动”以前是读书人专用的书面语言。新文化运动后，全面西化，口语成为书面语，白话文普及，文化下移，实用至上，从教育和传播层面加速了整体国民知识水平提高，可是从语言的结构和内容上来讲，却破坏了辞藻的优美韵味和内容思想境界的深邃。

古文和白话文孰优孰劣，早在一百年前就经过激烈争辩，最后以白话文胜出，这是不争事实。不过，幸好，白话文并没能赶尽杀绝，还算有不少远见之士，保留了文言文这一传统文化的精髓，因而几千年前的经史子集等典籍，依然生灵活现在我们面前，丝毫没有沟通障碍。

倘若是口语，变化速度非常迅速，几代人以后很多词语、词组和语法都不再使用，因而不利于知识的保存。尤其是当今，一些外来词组和网络语言流行，再过几十年，后人估计根本不知道所言何物。然而，反观文言文，只要汉语还存在，读之便能豁然开朗，了然在胸。

文言文有很多种文体，包涵诗词歌赋曲，策对疏记表，志传序铭祭，书信辞说论，以及经史散文骈文等等，分门别类，非常庞杂。每种文体又有太多太多的优秀作品传世，或者汪洋恣肆，天马行空；或者恢弘辽阔，意境深远；或者辞藻优美，珠玉飞溅；或者想象丰富，华丽明艳；或者逻辑严谨，推理自然；或者短小精悍，哲义突显；或者旁敲侧击，发人深省；或者情真意切，令人潸然。

而在这些优美的文言文中，有一类文章，以情为重，或者家国情怀，或者亲情友情，真情流露，声情并茂，感人至深，读之无不令人潸然泪下，泪洒衣襟，因而千百年来传诵不衰，影响深远，笔者从中撷取七篇著名古文，以飨读者。

一、诸葛亮《出师表》

忠贞不二，廉洁奉公，鞠躬尽瘁，死而后已，当以《出师表》第一。

诸葛亮（181年—234年）是传统文化当中，集聪明才智和忠君爱国于一身的典型代表人物，为报答蜀汉刘备的“三顾茅庐”知遇之恩，一心以匡复汉室为目标，呕心沥血，宵衣旰食，鞠躬尽瘁，死而后已，千百年来为人敬仰。

诸葛亮的代表作《出师表》，语出肺腑，真情流露，言辞恳恳，情意殷殷，动之以情，晓之以理，对后主刘禅寄托了太多的希望，更表明了自己一片赤胆忠心。

文中前半部分晓之以理，分析天下局势，劝诫后主“亲贤臣，远小人”。后半段动之以情，回顾自己一生，缅怀先帝知遇之恩，“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”，“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。”，然后表明矢志北伐，匡扶汉室的决心和信心，“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。”

最为感人的是结尾“今当远离，临表涕零，不知所言。”，诸葛亮为了国事，鞠躬尽瘁，宵衣旰食，呕心沥血，出征在即，披肝沥胆，言之谆谆，声情并茂，涕泪交加，把忠贞二字体现得无以复加。后人读至此，纵观诸葛一生丰功伟绩，无不令人泪洒衣襟，杜甫的诗词就能代表一切。

《蜀相》

【唐】杜甫

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

二、李密《陈情表》

李密（224—287年）是西晋时文学家，幼年丧父，由祖母抚养成人。孝敬甚笃，名扬乡里。《晋书·列传·第五十八·李密传》记载“刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。”。蜀汉被灭后，面对曹魏政权不断征召，一是不愿服务曹魏政权，再就是为了报答祖母的养育之恩，因此以之为推脱。

其《陈情表》就是上书晋武帝，说明为何不应征的缘由。文章从自己幼年的不幸遭遇写起，说明自己与祖母相依为命的特殊感情，叙述祖母抚育自己的大恩，以及自己应该报养祖母的大义；除了感谢朝廷的知遇之恩以外，又倾诉自己不能从命的苦衷。

文中精彩的是第三段，首先说明“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。”，然后说明祖母年寿已高，“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”，然后表达自己报恩之情：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。”，以示不出仕的真正原因。李密的陈情表，言辞恳切，真情流露，动之以情，晓之以理，委婉畅达，声情并茂，因而是文学史上抒情文的代表作之一。

三、韩愈《祭十二郎文》

韩愈（768年－824年）被尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，文章代表作有《师说》、《论佛骨表》、《进学解》等，而其《祭十二郎文》被誉为“三大祭文”之一。

《祭十二郎文》是韩愈一对其侄十二郎所写的祭文。文章没有铺排渲染，只是从强调骨肉亲情着手，韩愈和侄子虽为叔侄，年龄相仿，情同手足，“在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只”。然而由于韩愈官宦羁绊，别多聚少，本以为年少体强，以后相聚有时；况且韩愈认为自己身体羸弱，侄子身体强健，没想到突然之间侄子去世，“孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎！”，这种打击使得韩愈极为悲痛。于是感叹“诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。”

作者回顾和侄子往来书信以及交往经历，朴实无华，融情其中，非常后悔竟然不知道侄子去世确切时日，并且因为路途遥远而不能前去参加葬礼，因而自责“吾行负神明，而使汝夭；不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！”

文章最后对侄子去世使得韩愈感到生命飘忽，万念俱灰，“自今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊颍之上，以待余年，教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪！其不知也邪！呜呼哀哉！”，整篇文章，作者如同与逝者话语，边诉边泣，悲戚呜咽，交织着悔恨、悲痛、自责之情，真挚感人，令人不由得眼角湿润。

四、欧阳修《泷冈阡表》

欧阳修（1007年－1072年），唐宋八大家之一，开创北宋一代文风的文坛领袖，这篇文章是其父亲去世六十年后所作的墓表，被誉为“历史三大祭文”之一。

《泷冈阡表》记述了欧阳修少年不幸，四岁父亲去世，因而只能通过母亲的言辞教诲了解父亲，文章通过描写父亲的琐碎事迹，说明父亲居家廉洁、奉亲至孝、宅心仁厚，比如为了死囚判决“尝夜烛治官书，屡废而叹。”，做到不亏阴德。然后援证母言：“此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之。夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”。

《泷冈阡表》在颂扬父亲的高尚品德的同时，也盛赞母亲的伟大，母亲在其父去世后，含辛茹苦，教子成人，安于贫贱，治家俭约，尤其是在欧阳修被贬时，“太夫人言笑自若，曰：‘汝家故贫贱也，吾处之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。’”，用朴实的语言把一位伟大母亲的形象描写的淋漓尽致。

五、归有光《项脊轩志》

归有光（1507年－1571年）是明代最著名的散文家，被称为“今之欧阳修”，后人称赞其散文为“明文第一”。而其代表作就是《项脊轩志》。

《项脊轩志》以作者年轻时居住的老宅项脊轩为经，以归家几代人的人事变迁为纬，真切再现了祖母、母亲、妻子的音容笑貌，叙事娓娓而谈，用笔清淡简洁，真情流露，感人至深，表达了作者对于三位已故亲人的深沉怀念。

文中关于母亲的形象，是以老妪的回忆口吻记述，其中“儿寒乎？欲食乎？”惟妙惟肖地刻画出一个闻儿啼而动了怜爱的年轻母亲的形象，令人酸楚。祖母的自语“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”，以及拿祖先的笏板教诲作者，体现了祖母期望孙子长大成才的愿望，读之唏嘘。

而关于妻子的回忆，简洁简短，寥寥数语，仅仅是妻子转述妹妹的话语“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”，平淡中见隽永，琐事中含深情。尤其是结尾一句：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”，朴实无华的言语，却包含深深的思念，立刻让人泪奔，潸然泪下。

六、袁枚《祭妹文》

袁枚（1716年－1798年），清朝乾嘉时期代表诗人、散文家，代表作《祭妹文》和欧阳修的《泷冈阡表》以及韩愈的《祭十二郎文》被称为“历史三大祭文”。

《祭妹文》是袁枚三妹袁机去世八年后作的祭文，这篇祭文从兄妹之间的亲密关系着眼，选取自己所见、所闻、所梦之事，对妹妹的一生做了绘声绘色的描述，渗透着浓厚的哀悼、思念以及悔恨的真挚情感。

袁枚妹妹袁机，与高氏子指腹为婚，没想却是市井无赖，极多劣迹，然而其妹囿于礼教，备受凌辱，终因不堪肆虐而返居，自此忍辱含垢，年仅四十岁便凄楚离世。作者回忆三妹，从野外同捉蟋蟀到书斋共读诗经，从泪送兄考到喜迎兄归，从离家出嫁到中道归返，从侍奉母亲以示其德到关爱长兄以显其情，从生到死以及后事料理，情节层层推进，感情波起浪涌，叙事历历可见，抒情句句见心，文情并茂，浑然一体。

最后一段结尾：“呜呼！生前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉！呜呼哀哉！”，字字玑珠，句句血泪，感情真挚，令人眼珠酸涩，不由垂泪。

七、林觉民《与妻书》

林觉民（1887年—1911年），中国民主革命先驱，“黄花岗七十二烈士”之一。其《与妻书》感情真切，笔调委婉动人，读后令人荡气回肠，具有强烈的感染力。

《与妻书》是林觉民参加起义前，写给妻子陈意映的一封绝笔信，文中把家庭幸福、夫妻恩爱和国家前途、人民命运紧密地联系在一起，气势恢宏而声情并茂，言语质朴而感人肺腑，酣畅淋漓而情真意切，表达了对亲人和祖国的最深挚的爱。

文中倾注深情，开篇就是“意映卿卿如晤”，落笔动情，竟然无法执笔，“吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔。”，令读者为之凝噎，可想其妻读之怎能不肝胆俱碎？！

然后作者晓之以理，动之以情，回忆过往，讲述真理，无限眷恋而又斩钉截铁的慷慨赴死，大义凛然，令人敬畏，真情流露，令人感慨。尤其是作者作为一个不信鬼神的革命者，竟然希望有鬼神，从而体现对妻子的爱之深情之切，英雄无畏和儿女情长两大主题都充分体现和完美表达，激动人心，催人奋进，当为家国情怀的最佳代表作。

以上七篇文言文，是千百年来悲情古文的优秀代表作，每篇文章，每段话语，无论是家国情怀，还是祖孙情深；无论是祭拜父母，还是缅怀子侄；无论是夫妻恩爱，还是兄妹情深；无不是感情真挚，蕴含血泪，可谓字字珠玑、篇篇锦绣，莫不感人至深，触及灵魂，情到深处，催人泪下，值得我们永远去诵读和传扬。

2020/5/21榆木斋