和同为寓言小品的《三戒》言此意彼，寓意于事，引而不发，余味曲包的写法不同，《蝜蝂传》以小虫为喻，讽喻“今世之嗜取者”，拨冗就简，直陈其义，这在柳宗元文集中实不多见。柳宗元在遭遇平生最落魄，抑郁愤懑最炽烈的时候所写的文章也都是山水以自慰，寄言于清境，藏锋于一草一木一事一物，《蝜蝂传》何以骤然而变，疾言直刺？

考柳宗元此文写作，应在贬谪永州期间。唐顺宗永贞元年（公元805年），柳宗元因因王叔文案牵连遭贬永州司马，至元和十年（815年）召回京师，柳宗元滞留永州达十年之久。生活上的困顿和精神上的苦闷，催垮了他的身体，也消解了他仅有的期待和政治热情。刻骨铭心的人生境遇，身临其境的惨痛经历，早已磨光了华丽的镜像，“日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠，观前之死亡不知戒”者比比皆是，赫然在目，感而言之，在其愤亦在其哀。

状虫之性以类人之性，叙于前而申论随之，是《蝜蝂传》独有的写法。蝜蝂这种小虫的特性有二，一是遇物辄取，屡取不止，虽踬仆不能起亦负重不去（贪婪成性）；二是好上高，极其力不已，至坠地死，亦无悔（自不量力）。贪婪之性，特征就是屡取屡求从无满足之心，也从不考虑所求与所需之间是否合度相称，以为凡身外之物愈多愈好，沉沦物欲难以自拔，所谓鸟为财死，人为食亡之谓也。自不量力是贪婪本性的另一特征。凡贪婪者，有物必求，遇财必取，见利忘义。眼睛所见只有财富利益，至于是否取之有道，是否力所能求，则一概不顾。这种秉性可谓执拗至极，至死无悔。

蝜蝂这种小虫身上所呈现出来的负重不去，向高不止的特性，经作者惟妙惟肖的状写，跃然纸上。至此作者完成了寓言小品文至关重要的一步，那就是“状物”。所状之物“蝜蝂”的特性既已昭然若揭，那么，其所寓之义当不言自明。“喻”之惟妙惟肖，省却了其所喻之义的陈述，故其“喻”愈肖，其义愈明。

蝜蝂所喻者，人也。“今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室，不知为己累也，唯恐其不积。及其怠而踬也，黜弃之，迁徙之，亦以病矣。苟能起，又不艾，日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠，观前之死亡不知戒。虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也，亦足哀夫！”

此一感慨由衷而发，沁人肺腑：当今之世，贪心不足之人，见财必取却不知身为财富所累，一味的贪求以至于身败名裂，已经够惨痛羞耻了。更令人遗憾的是，时过境迁之后，不仅没有汲取教训有所收敛，反而变本加厉，由此看来，“嗜取者”的心智与蝜蝂之类的小虫毫无区别，实在是可悲啊！

这种以小喻大，以物拟人的写法，言近旨远，意味悠长，对人性之剖析鞭辟入里，刺贪虐入木三分，就这一点而言，《蝜蝂传》和韩愈《杂说》《师说》又堪称异曲同工。

2019年7月26日星期五