陶渊明采菊东篱下全诗-陶渊明采菊东篱下全诗背景

今天我们来讲陶渊明的《饮酒》。结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。魏晋风度魏晋南北朝时期,中国社会选拔官员主要依靠门...

今天我们来讲陶渊明的《饮酒》。

结庐在人境,而无车马喧。

问君何能尔?心远地自偏。

采菊东篱下,悠然见南山。

山气日夕佳,飞鸟相与还。

此中有真意,欲辨已忘言。

魏晋风度

魏晋南北朝时期,中国社会选拔官员主要依靠门阀制度。门阀就是声势显赫的名门望族。朝廷选官一般都会从他们中间挑选,门第越高,官职就越高。

门阀制度从西汉开始,一直延续到隋唐。

直到科举制实行后,出身贫寒的读书人终于可以打破门阀阶层的权力垄断进入上流社会,门阀制度才逐渐退出历史舞台。然而在民间,门阀等级制度依旧森严,贵族依旧高冷,他们有一个底线——门当户对,他们自信连自己的血统都是高贵的。

陶渊明采菊东篱下全诗-陶渊明采菊东篱下全诗背景  第1张

门阀大家通过各种途径,占据朝廷要职,世袭祖先权力。

这个特权阶层控制了社会的经济、军事、文化。出生在这样家庭的名士不考虑生计,只负责高贵,不担心前途,只负责任性。所以名士的一举一动、一颦一笑,无疑成为全社会的风向标。

你想知道名士怎样生活吗?你想模仿他们的生活吗?你不能读《一个演员的自我修养》,你必须得看刘义庆编纂的《世说新语》,这是一部“名士的教科书”(鲁迅语)。

鲁迅先生曾研究过这个时期名士的生活,他有篇演讲叫“魏晋风度及文章与药及酒之关系”。文章的名字很拗口,但题目很清晰地揭示了那个时代的名士喜欢“嗑药”、喜欢喝酒、喜欢文章。

陶渊明采菊东篱下全诗-陶渊明采菊东篱下全诗背景  第2张魏晋名士的怪癖

我先来说说“嗑药”的问题。

这种药就叫“五石散”,由五种矿物质构成。服用后全身发热,并产生幻觉,名士就要追求这样超越常人的幻觉体验。

但是吃了这个药有副作用,那就是浑身发烫,皮肤容易溃烂。所以名士们要穿质地绵软的宽袍大袖,还要在风中披着头发不停行走来降低温度。

这个举动在普通人眼里简直就是一种行为艺术!

陶渊明采菊东篱下全诗-陶渊明采菊东篱下全诗背景  第3张

名士还要喝酒。

在魏晋时代,酒从饮食的层面上升到文化的层面,成为一个时代的风尚,喝酒是一个名士的“标配”。

有个名士叫刘伶,身高不满六尺。《世说新语》记载他肆意放荡,认为宇宙太小,装不下他。他经常驾着鹿车,携一壶酒,让仆人扛着锄头在后面跟随。他说:我在哪里喝死就把我埋在哪里。

东晋时王孝伯甚至说:“名士不须奇才。但使常得无事,痛饮酒,熟读《离骚》,便可称名士。”(《世说新语》)他的意思是名士不需要高智商,只要有闲、喝酒、读《离骚》就可以了,简直就是名士的速成指南。

陶渊明采菊东篱下全诗-陶渊明采菊东篱下全诗背景  第4张

陶渊明故居

陶渊明《饮酒》赏析

陶渊明的《饮酒》就诞生在这样的社会文化思潮中。陶渊明是一个地地道道的酒徒,即便没钱也要喝酒。他在《五柳先生传》中这样叙述自己的爱好:“性嗜酒,家贫不能常得。亲旧知其如此,或置酒而招之。造饮辄尽,期在必醉,既醉而退,曾不吝情去留。”

这样一个爱喝酒的诗人一定会在他的诗中留下痕迹。他以“饮酒”为题目写了一组诗,共二十首。

下面便是其中一首代表作《饮酒》。

结庐在人境,而无车马喧。

问君何能尔?心远地自偏。

采菊东篱下,悠然见南山。

山气日夕佳,飞鸟相与还。

此中有真意,欲辨已忘言。

陶渊明采菊东篱下全诗-陶渊明采菊东篱下全诗背景  第5张

结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。

在人世间筑庐而居,但是听不到车马喧嚣的声音,要问我为什么能够做到这样呢?因为我的心已经远离了世俗的喧嚣。世间众人熙熙攘攘、为利为名,而我却独守着那份宁静与淡泊。

这样的人生志趣颇有道家的味道。

庄子说:“水静犹明,而况精神!”

流动的水面一定是模糊不清的,当水面静止才能倒映出岸边的景物。人心也是如此,那颗追名逐利、起伏不定的心,总是欠缺耐心和洞察世界的能力。只有当精神宁静的时候,心的频率和自然的频率才能契合相通,才能发现以往不曾发现的世界。

陶渊明采菊东篱下全诗-陶渊明采菊东篱下全诗背景  第6张

采菊东篱下,悠然见南山。

这就是陶渊明那颗宁静的心中倒映出的景象。这里一定要注意“见”的读音,因为它直接关系到整首诗的意境。如果读为“jiàn”,那么南山的风光就是陶渊明采菊花后刻意注视的结果,是牵强做作的行为;如果读成“xiàn”,那么悠然的南山就好比是水中的倒影,是采摘菊花的过程中自然而然、偶然抬头间不经意的邂逅。

一音之差,仙凡之别。

南朝诗人吴均在《与朱元思书》中说:“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。”这就是无为的自然,它能消解一切来自世俗的焦虑和德性的紧张,同时又真实无伪,是对一切造作和人为的抗衡。

陶渊明采菊东篱下全诗-陶渊明采菊东篱下全诗背景  第7张

悠然的南山与世无争,落日的余晖褪去锋芒,山间的气息复归平淡,结伴的鸟儿迷途知返,还有一个诗人隐居在田园。这样的空间赋予人一种诗意的生命姿态,让人找到了自己的本心和想要的生活。

宗白华先生说:“晋人向外发现了自然,向内发现了自己的深情。”

山水田园对人心的救赎,具有宗教般的功能。在净化心灵的同时,诗人也找到了自己的本心和归宿。在纯净的冥想中,甚至能进入到庄子“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说”的境地。里面隐约蕴含着真理,可又无法表达。

陶渊明采菊东篱下全诗-陶渊明采菊东篱下全诗背景  第8张陶渊明和酒

是什么让陶渊明进入了这个境界?

是酒!

有人说酒是麻醉剂,让我们在酒醉的状态中逃离现实。有人说酒是兴奋剂,让我们死气沉沉的生命得到了润泽,有了光华。但是我要说酒也是清醒剂,它让我们在恍惚的沉醉中瞬间把握人生的真实。

不喝酒时,我们看似清醒,却浑浑噩噩、随波追流地醉着;喝醉之后跌跌撞撞、语无伦次,但内心却无比清醒,就在这个时刻,你反而会对人生的诸多问题有冷静的思考。

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