环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

19. 下面句子中加点词语的意义相同的一项是（ ）

A. 而不知太守之乐其乐也 而乐亦无穷也 B. 若夫霪雨霏霏 日出而林霏开

C. 名之者谁 不能名其一处也 D. 临溪而渔 而不知人之乐

20. 用现代汉语翻译下面句子。

山水之乐，得之心而寓之酒也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴

21. 下列对文章理解和分析不正确的一项是（ ）

A. 文章第一段介绍醉翁亭所在，由面到点，先“环滁”再“西南”，望“琅琊”闻“水声”，用“回”字“转”字，引出亭子，层层烘托，突出醉翁亭之美。

B. 文章第二段将“山水之乐”具体化。描写山间朝暮变化和四季不同景色，突出流连山中美景的无究乐趣。

C. 文章能过描绘游人之乐，宴酣之乐，禽鸟之乐，以此衬托太守的孤芳自赏。

D. 全文连用二十一个“世”，形成一唱三叹的吟咏句调，读起来抑扬顿挫，铿锵悦耳。

22. 文中把“醉”与“乐”联系起来的是哪一句？这句话在文章中起什么作用？

【答案】19. A 20. 欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 21. C

22. 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。在文章中起画龙点睛勾画出全文主旨的作用，且是全文展开的线索。

【解析】 选自《欧阳文忠公文集》 作者：欧阳修 年代：北宋

19. 试题分析：考查对文言词语一词多义的理解。A项中“乐”都是形容词“快乐”；B项中的“霏霏”是“连绵不断”，后一个“霏”是“雾气”； C项中的“名”分别是“命名，起名”和“说出”；D项中的“而”分别是“无意义，可不译”和“表转折”。故选A。

20. 试题分析：此题考查文言文句子的翻译能力。解答此类题目要求学生在平时的学习注重积累，尤其是重点篇目，要做到熟记。文言文翻译，在初中阶段尽量使用直译法，要求逐字逐句地落实，尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“山水、得、寓”的意思，必须翻译出来。注意省略内容的补写。

点睛：在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用 “增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。

21. 试题分析：考查对文章内容的理解和分析。C“以此衬托太守的孤芳自赏”错误，这与课文主旨相悖，应该是“太守之乐其乐”。据此，答案为C。

22. 试题分析：考查对文章内容的理解。在整体感知文章内容的基础上，筛选相关信息并结合文章内容概括作答。“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”这句话既把“醉”和“乐”统一起来，又暗示了文章的主旨，为文章奠定了感情基调，同时也是文章的叙事线索。据此理解作答。

参考译文：

环绕着滁州城的都是山。它西南方的山峰，树林和山谷格外秀美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山上走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一个四角翘起，像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造这个亭子的人是谁？是山里的和尚智仙。给它命名的人是谁？是太守用自己的别号给它命名的。太守和宾客来这里饮酒，喝了一点就醉了，而且年龄又是最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣赏山水之间的美景。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。

又如太阳出来而树林的雾气消散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了。阴暗明亮交替变化的，是山间早晨和傍晚。野花开了，有一股清幽的香味；美好的树木繁茂滋长，形成一片浓郁的绿荫；天高气爽，霜色洁白，冬天溪水落下，露出石头，就是山里的四季景象。早晨进山，傍晚回城。四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。

至于背负着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往络绎不绝的，是滁州人在出游。来到溪边捕鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的泉水来酿酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，错杂地摆在面前的，那是太守在宴请宾客。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐；投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；人们时坐时起，大声喧哗，是宾客在尽情欢乐。容颜苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。

不久，夕阳落到山顶，（于是）人的影子散乱一地，这是宾客们跟随着太守归去了。树林里的枝叶茂密成阴，鸟儿到处啼鸣，游人离开，鸟儿快乐。但是鸟儿只知道山林中的乐趣，却不知道人们的乐趣。而人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。

敢和差距较劲

①差距,是一个人们不太喜欢的词，因为觉得差距就代表着失败，代表着没面子，代表着情何以堪。但是，差距其实是一个很好的认识自我、提升自己的机会。大到一个国家，因为看到了差距，可能会及时调整尽快发展。我国改革开放以来，

我们始终瞄着国际流水平，在正视差距中不断前进，在努 力追赶中缩小差距，才瓜岂欲取得了如今的辉煌成就，创造了“中国奇迹”。小到个人，因为看到了和他人的差为大有

距,就会勤奋刻苦，追赶上来。

②人外有人，山外有山。百舸争流的时代，差距无处不在。古语云:“物之不别。物之情也。”人与人之间存在差距是客观存在，也并可怕，但最怕的是对差距通鉴》或视而不见、置若周闻，或坐井观天、一叶障目，根本不想正视差距。究其原因，是因为有的人在差距面前担心下级“看低”了自己，领导“看轻”了自己，同事“看扁”了自己，而故作高深、恣意掩饰，不敢敞开自己、“暴露”自己，殊不知这样做反而是自欺欺人，不利于自己的成长和进步。

③实践反复证明，只有常怀“差距意识”,敢于和一流比差距，善于缩小差距，才能跻身一流、比肩一流。换句话说，就是要多和差距较较劲。之所以强调“较劲”也正是说明，承认差距尚且不易，要补足差距更不是一件简单容易的事情，不仅要查漏补缺、不断学习，更要克服自己长期形成的惰性、惯性，对自己的要求更高更严。较劲，不是认死理，而是认识到差距并承认差距的存在，要有有志赶超的精神和气势。这是一种时不我待的紧迫感，是一种居安思危的清醒，是一种多在事上磨的韧性，是一种精益求精的自觉，更是一股不服输、不气馁的精气神。古往,最后今来，多少平凡的人不是靠着这样一股气啊、劲啊，最终成为家喻户晓的风云人物。

④大家都知道曾国藩是中国历史上最有影响力的人物之一，然而他小时候的天赋却不高，有一天在家读书，一篇文章重复多次还在朗读没有背下来。这时候他家来了一个贼，潜伏在他家的屋檐下，希望等读书人睡觉之后捞点好处。可是

等啊等,就是不见他睡觉,还是翻来覆去地读那篇文章。贼人大怒，跳出来说:“这种水平读什么书?”然后将那文章背诵一遍，扬长而去。贼人是很聪明，至少比曾先生要聪明，但是他只能成为贼，而曾国藩却成为毛泽东都钦佩的人。可见，一开

始有差距并不可怕，只要愿努力、肯较劲，差距总会一点点被赶上，甚至被超越。

⑤“莫道君行早,更有早行人。”任何成绩都不是等得来、喊得来的，而是拼出来、干出来的。勇于与自己较劲，不退缩;敢于与高手较劲，不让步;善于与困难较劲，不让步，不低头，我们就能把短板变成我们的优势，实现由“跟跑”“后跑”到“并跑”“领跑”的转变。

12.下列对文章的分析理解,不正确的一项是(3 分)()

A.故作高深恣意掩饰,不敢敞开自己、“暴露”自己,这样自欺欺人，将不利于自己的成长和进步。B.第④段列举了曾国藩的事例，论证了开始有差距并不可怕，

，只要愿努力、肯较劲，差距总会一点点被赶上,甚至被超越的观点:

C.作者开门见山,提出论题“差距”、层层深人地展开分析说理，结尾发出勇于与自己较劲敢于与高手较劲、善于与困难较劲的号召。

D.文章告诉我们，只要常怀“差距意识”"，敢于和一流比差距，就能跻身一流，比肩一流。

13. 下列事例与本文“敢和差距较劲”含义相同的一项是(3分)

A.作为首届“金头盔”获得者、空军“王牌劲旅”"的领头雁，郝井文从不满足于已经取得的成绩，铆足劲与差距叫板.带领官兵不断突破破装备性能极限、生理心理极限，锻造出-支敢于亮剑的精兵劲旅。

B.著名的指挥家小泽征尔在

一次比赛中发现乐请有误，提出质疑,却被评委告知没有问题。可是，他坚称乐谱有误，结果因此赢得了比赛。

c.获得首届成都非遗推广大使的李子，在参加2019 超级红人节时，穿着亲自刺绣的衣裳，推广蜀绣文化。还追潮古代女子妆镜台前的惊艳一角，做出那古法纯天然的口红纸、胭脂膏和眉黛膏的“汉妆。

D.凭借电视剧《庆余年)火爆全网的青年演负张石阁,刚出道的那几年拼命地工作，有段时间每天都拍十几个小时的戏,硬生生地把自自己拍成了重病号。

14.在文中,作者认为怎样才能和差距较劲?请结合全文回答。(4分)

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(2)(17分) 父亲的露珠 李汉荣

一

1、每个夜晚，广阔的乡村和农业的原野，都变成了银光闪闪的作坊，人世安歇，上苍出场，叮叮当当，叮叮当当，上苍忙着制造一种透明的产品露珠。按照各取所需的原则，分配给所有的人家，和所有的植物。高大的树冠，细弱的草叶，谦卑的苔藓，羞怯的嫩芽，都领到了属于自己恰到好处的那一份。那总是令人怜惜的苦菜花瘦小的手上，也戴着华美的戒指;那像无人认养的狗一样总是被人调侃的狗尾巴草的脖颈上，也挂着崭新的项链。

2、数千年来，“均贫富”这个农业社会的朴素理想，从来就没有真正实现过。 倒是，在大自然的主持下，“均美丑”的美学理想却实现了。至少，在夜晚，在清晨，草根阶

层的家门前，劳动者的原野上，到处都是美好清洁的露珠，叮当作响，闪闪发光。

二

看看这露珠闪耀着的原野之美吧。你只要露天走着、站着或坐着，你只要与泥土在一起，与劳动在一起，与草木在一起，即使是夜晚，上苍也要摸黑把礼物准时送到你的手中，或挂在你家门前的丝瓜藤上。这是天赐之美，天赐之礼，天赐之福一总之，天赐之物多半都是公正的。 天不会因为秦始皇腰里别着一把宝剑，而且是皇帝，就给他的私家花园多发放几滴露珠，或特供给他一条彩虹。相反，秦始皇以及过眼烟云般的王候将相富豪贵族，他们占尽了人间

风光和便宜，但他们一生丢失的露珠是太多太多了。比起我那种庄稼的父亲，他们丢失了自然界最珍贵的钻石，上苍赐予的最高洁的礼物-露珠，他们几乎全丢失了，一颗也没有得到。我卑微的父亲却将它们全部拾了起来，小心地保存在原野，收藏在心底，他那清澈忠厚的眼睛里，也珍藏了两粒露珠做了他深情的瞳仁。

若以露球的占有量来街量人的富有程度，我那种庄稼的父亲，可谓当之无愧的富翁

三

物换星移，被强人霸占的金银财宝，总是又被别的强人占去了。而我的父亲把他生前保存的露球，完好地留给了土地，土地又把它们完好地 亲传给我们的。今天早晨我在老家门前的菜地里。看到的这满眼露珠，他们就是亲传给我的

美好和透明是可以传承的，美好和透明，是无常的尘世唯一可以传承的永恒之物。如果不信,就在明天早晨,请看看你家房前屋后,你能找到的,定然不是什么祖传的黄金白银宝鼎桂冠,它们早已随时光流逝世事变迁而不知去向,唯一举目可见、掏起可饮的,是草木手指上举着的、花朵掌心捧着的清洁的露珠,那是祖传的珍珠钻石。

四

这是农历六月的一天,早晨,天蒙蒙亮,我父亲开了门,先咳嗽几声,与守门的黑狗打个招呼,吩咐刚打过鸣的公鸡不要偷吃门前菜园的菜苗,而菜园里的青菜们，远远近近都向父亲投来天真的眼神,看见父亲早早起来第一件事就是关心它们,它们对父亲一致表示感谢和尊敬。有几棵青笋竟踮起脚向父亲报告它们昨夜又长了一头。父亲点点头夸奖了它们。

然后,父亲扛着那把月牙锄,哼一段小调,沿小溪走了十几步,一转身,就来到了那片荷田面前,荷田的旁边是大片大片的稻田,无边的稻田。父亲很欢喜,但他却眯起了眼睛,又睁大了眼睛,然后又眯了几下眼睛。好像是什么过于强烈的光亮忽然晃花了父亲的眼晴。过了一会儿,他的眼神才平静下来。父亲自言自语了一句:嘿，与往天一样,与往年一样,还是它们,守在这里,养着土地,陪着庄稼,陪着我嘛。

父亲显然是被什么猛地触动了。他看见什么了?"

其实也没什么稀奇的。父看见的,闪内发的露珠,是百万千万顺露床，化被上苍降下的无数珍珠,清展的尤业特石国团国往了,他被这在人间看到的天国景象给照拳了。符叶上承物的许球,物音上装拥的东珠:野花野草上银嵌的 s球,虫儿们那简随地下室的门口,也着儿盈穿球做的象华灯笼。父亲若是看仔细一些,他会发现那棵车前草手里,正捧着六颗半露珠,那第七颗正在制作中，还差三秒钟完工，而荷叶下静静蹲着的那只青蛙的背上,驮着五颗露珠,它一动不动，仿佛要把这一串宝石,偷运给一个秘密国度。

父亲当然顾不得看这些细节。他的身边,他的眼里,他的心里,是无穷的露珠可当作响,是无数的露珠与他交换着眼神。我清贫的父亲也有无限富足的时刻。此时,全世界没有一个国王和富豪,清早起来,一睁开眼睛就收获这么多的露珠。

五

钢筋和水泥浇铸着现代人的生活,也浇铸着大地,甚至浇铸着人心。城市张到哪里,钢筋和水泥就浇铸到哪里。哨兵一样规整划一的行道树,礼仅小一样娇揉造作的公园花木,生日点心一样被量身定做的街道草坪---这些大自然的标本,草木世界的散兵游勇,只能零星地为城市勾兑极有限的几满赛水。露珠,这种透明、纯真,体现童心和本然,体现早晨和初恋的清洁事物,已难得一见了,岛语,苔藓、生灵,生态草木,土地墒氤氲的雾气也渐渐远去。

就在明天,我要回一趟故乡,那里的夜晚和早晨,那里的山水草木间,那里的人心里,那里的乡风民俗里,许,还保存着古时候的露珠和童年的露珠,还保存着父亲传下来的露珠。

1、.请围绕“露珠”,用简洁的语言将内容补充完整。(3 分)上苍分配露珠—————--(1) —————- (2) —————-

(3) —————-一追寻远去的露珠

2、本文情意丰沛,文字精纯。据号中的提示作答。(4分)

（1）高大的树冠，纤弱的草叶，谦卑的苔藓，羞怯的嫩芽，都领到了属于自己恰到好处的那一份。(品析加点词的表达效果) ————————————————————————

(2)父亲若是看仔细一些,他会发现那棵车前草手里,正捧着六颗半露珠,那第七颗正在制作中,还差三秒钟完工。(这个句子想象奇特,又合乎情理,请品析)

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17.作者选取“露珠”这一事物来阐发情思,有何作用?(4 分)

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18.李汉荣在给朋友的信中说:“我的文字只是追忆逝去的时光，只是怀念一种不该丢失的价值和诗意。本文中“不该丢失的价值和诗意”是指什么?请结合全文谈谈你的理解。(6分)

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附加题(10分)

阅读下面的文字,回答问题。

“那是谁?”彭德怀问一个负责管理列宁俱乐都的少先队员。“那是日本帝国主义者!"那个孩子回答,“你怎么知道的?”彭德怀问。“你瞧那个大鼻子就行了!彭德怀听了大笑,看看我。“好吧，他指着我说，这里有个洋鬼手,他是帝国主义吗?他是个洋鬼子,没问题，那个少队员说：“但不是日本帝国主义者。他有个大鼻子,但要做日本帝国主义者还不够大!"彭德怀高兴地大笑,后来就开玩笑地叫我大鼻子。事实上,我的算子在西方人的社会中是正常的,并不惹眼，也出日本人来的,不管他有没有鼻子。”..... 在中国人看来,外国人都是大鼻子。我向彭德怀指出,当红军真的与日本人接触后,发现日本人的鼻子同他们自己的鼻子一般大时,这种漫画可能使他们感到极其失望。他们可能认不出敌人,而不愿打仗。“不用担心”司令员说，我们会认出日本人来的，不管他有没有鼻子，

有一次,我同彭德怀一起去看一军团抗日剧团的演出,我们同其他战士

一起在临时搭成的舞台前面的草地上坐下来。他似乎很欣赏那些演出,带头要求唱一个喜欢听的歌。天黑后天气开始凉起来,虽然还只八月底。我把棉袄襄紧。在演出中途,我突然奇怪地发现彭德怀却已脱了棉衣。....我后来了解彭德怀为什么喜欢这些“小鬼”,那是他向我的再三要求让步,把他自己的童年的一些情况告诉我的时候。他在自己的童年所受的苦,可能使西方人听来感到惊奇,但是却是够典型的背景材料,可以说明为什么许多中国青年像他那样投奔红军。 (节选自《红星照耀中国》)

1.“我”突然奇怪地发现彭德怀却已脱了棉衣,请联系原著说说原因:。(3分)

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2.本部名著在语言表达上有怎样的特色?请结合名著内容分析。(3分)

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3.请结合原著,具体说说作者对彭德怀的印象是怎样的。(4 分) ————————————————————————