这首诗，虽然仍然被很多早期的道学家硬和政治扯上关系，因为他们认为，《诗经》里面所有的诗都是以政治诉求为目的，不是歌功颂德，就是针砭时政。但是大概到了宋朝的时候，人们开始认为这就是在讲男女恋爱约会，但是又被另一种道学家比如朱熹，冠以“淫奔期会之诗”的恶名，因为他们开始主张男女授受不亲了。

事实证明，从古到今，再坚固的道德藩篱，也难以禁锢和抑制爱情的萌发，这真的就像春天的茅草，总会有鲜嫩的新芽长出来，这就是诗中的荑。荑洁白如玉，圆润似脂，形同锥状，所以人们形容女子的手指白皙圆润叫做柔荑，其味道在青草的清香中混杂着一种淡淡的甜，至今农村人们劳动之余还会采来咀嚼。有人将彤管与荑视为一物，说荑再生长就开始变红了，即便如此，二者生长的时间也有前后，更何况刚这样的茅草杆儿，保存起来也是有难度的。

关于彤管，还有一种解释就是红色的笔管，我认真考证了一下，周朝虽然还没有发明纸张，但有出土文物为证，确实已经有笔了，因此我更相信，彤管就是笔管。由此看来，女孩送笔给男孩作为定情信物，那是有悠久的历史传承的。有人因为彤管，而将诗中的“静女”说成是宫中的女史，但是如此一来后面的自牧就没法解释了。

这个故事是发生在春天吗？荑既然是茅草的嫩芽，那么无疑是在春天。而且周朝的时候有一个法定节日，叫做仲春之会，据《周礼》记载：“仲春之月，令会男女。”而且“若无故而不用令者，罚之。”这个节日发展到后来，成为上巳节，或者三月三，至今在我国的壮族苗族等少数民族以及日韩等国依然流行。本诗的主人公，应该就是在仲春之会相识，并且一见钟情的。

为什么是黄昏呢？诗中说到“自牧归荑”，自，从哪里来的意思；牧，放牧；自牧就是放牧归来。这里的“归”被视为是馈赠的馈的通假字，说是放牧归来，送小伙一把荑草。既然是放牧归来，应该是日落西山，该收工了。

这次约会，痴情的小伙等到了女主吗？有人说没有，我说有。如果没有等到，这首诗不会写的如此轻快。确实，第一章告诉我们，姑娘叫小伙在城角等她，但是等了半天没有见到，小伙很是焦急，甚至有些烦躁，因此“搔首踟蹰”。俟，等待，俟我，让我等待。隅，角落，城隅，城墙的一角。爱，通常解释为通薆，隐藏。见，通现。那么到了第二章，描写了彤管，说彤管漂亮，喜欢它是因为那是你送我的。说通悦，说怿，喜爱。女，古文中常用来通汝，你的意思。这是姑娘来了吗？还没有，显然是在等待过程中的回忆，而心爱的姑娘送自己的定情之物，一定是要带在身边的。第三章才是女主来了，还给小伙带来了荑草，以至于小伙喜不自禁，夸赞这个礼物很特别，而且“匪女之为美，美人之贻”：不是荑美，实在是因为是你送我的啊！ 洵，的确，确实。

有人说，彤管比荑应该更贵重啊，为什么对彤管轻描淡写，仅仅一个“炜”字，而描写荑则用了“洵美且异”，不仅美而且美的不一般。这就完全是因为心情了，第二章写彤管那是回忆，小伙子惦记着姑娘为什么迟迟不来，心里不踏实，哪有那么多心情描写彤管？而第三章终于等来了姑娘，喜悦之情溢于言表，“洵美且异”就生动地反映了小伙子这种惊喜的心情。

这个女子长得什么样？诗中仅仅用了静，姝，娈三个字，静，娴静；姝，美丽；娈，面容姣好。字虽然少，但是这些都是形容女子美丽漂亮的，起到了反复强调的作用。

从约而不见的焦灼，到手执定情物的甜蜜回忆，再到见到心上人的惊喜，诗人采取赋比兴中的赋的手法，情节层层递进，引人入胜，不仅表现出了女子的美貌，而且刻画出了她天真活泼和勤劳能干的性格特点，同时表现出小伙对姑娘那份深沉的爱，以及沉浸在热恋之中的那种无比幸福与满足的心情。特别是最后的大逆转，不由得也让读者随之舒了一口气，替小伙子感到高兴。第三章“洵美且异”的感叹，以及“匪女之为美，美人之贻”的表白，与第一章的“搔首踟蹰”的动作描写所表现出的情绪相呼应，形成强烈的反差，生动表现出了小伙子的率真纯朴之美。读完此诗，对那位痴心小伙子的一腔真情，我们除了感动，还能说些什么呢？

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